#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר האסור מדרבנן ועבר הפסח האם מותר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;תבשיל שקיבל טעם חמץ	"נחלקו האם מדאורייתא אסור להשהותו או מדרבנן, ובמקום הפסד מרובה יש להקל שאסור מדרבנן ומותר לאחר פסח בהנאה ולא באכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תבשיל שבישל בסיר של חמץ האם מותר אחרי פסח	"כן [ודוקא שלא כבוש בפסח בכלי חמץ]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חמץ נוקשה עובר בבל יראה	"לא אלא רק מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש תערובת חמץ שאין כזית
בכדא""פ האם עובר בב""י&nbsp;"	"עובר משום שהכלי מצרפם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חמץ שהתבטל [מין במינו ברוב, מין בשאינו מינו בשישים] האם מותר להשהותו, והאם מותר אחרי פסח	"אסור להשהותו מדרבנן שמא יבוא לאכלו, אבל אם עבר פסח
אין בו איסור מכיון שלא היה איסור תורה.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו חמץ נוקשה	"חמץ נוקשה מקרי דבר שאינו חמץ גמור כמו אותן שהסופרים
מדבקין בו ניירותיהם שעושין מקמח ומים או עיסה שלא נמצא בה עדיין שום סדק רק
שהכסיפו פניה או שאינו ראוי לאכילה רק קצת [ודוקא שמעולם לא היה ראוי לאכילה אבל
אם נתקלקל בעינן עד שיפסל מלאכול לכלב]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תערובת חמץ ואינו ראוי לאכילה האם צריך לבער	"מותר לקיימו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פת שנפסל מאכילת כלב האם חייב לבער	"אם נפסל לפני פסח אינו חייב לבער<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פת שנפסל מאכילת אדם האם מותר בפסח	"חייב לבער דראוי לחמע עיסות אחרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להציע על השלחן בגדים המכובסים עם חלב חיטה בפסח	"אסור שלפעמים נמצא קצת ממשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול דבר שנפסל מאכילת בהמה בפסח	"אסור משום דאחשביה אם אכל בכוונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אכל בלא כוונה מאכל שנפסל בפסח&nbsp;	"אין איסור דל""א בכה""ג אחשביה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכתוב עם דיו העשוי מחמץ בפסח	"אם נפסל מאכילת כלב קודם פסח מותר&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חמץ שנפסל מאכילת כלב האם מותר לקיימו	"אם נפסל קודם זמן איסורו מותר&nbsp;<br>אכן אסור לאכלו משום אחשביה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חמץ שטח בטיט האם מותר לקיימו	"רק אם ייחוד לישיבה&nbsp;<br>מותר אפילו אם ראוי לאכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חמץ שנפסל מאכילת כלב לפני זמנו האם מותר בהנאה	"כן אבל אסור באכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה גדר יי""ש מחמשת מיני דגן בפסח"	"חמץ גמור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם התבשל בתוך פסח בכלי חמץ שאינו ב""י"	"צריך לבער<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חמץ שעפשה אחרי זמן איסורו	"חייב לבער<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בגדים שכבסו בחלב חיטה	"מותר לקיימן&nbsp;<br>יש מחמירים אם ניכר מבחוץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שנתערב בו חמץ לפני פסח האם מותר לאכלו	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין דבר המעמיד בפסח	"אפילו באלף לא בטל&nbsp;<br>בדיעבד בהפסד מרובה יש להתיר בהנאה אם יזרוק הנאת המעמיד לים המלח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אכל ממילא האם יש איסור משום אחשביה בפסח	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מאכ""א שאינם ראויים לאכילה"	"מותרים מלבד חמץ שראוי לחמץ בו עיסות אחרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עובר בבלא יראה אם אין כזית בכדי אכילת פרס	"כן משום שהכלי מצרף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לבער חמץ נוקשה&nbsp;	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חמץ נוקשה שנתערב ולא ראוי למאכל אדם האם מותר לאכלו בפסח	"מותר להרבה אחרונים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חמץ שהתערב קודם פסח ולא ראוי למאכל אדם האם מותר בהנאה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לשתות שכר בפסח	"חייב כרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש תוקף למנהג&nbsp;לגרר הכתלים והכסאות שנגע בהם חמץ	"כן ואין ללעוג ע""ז<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פחות מכזית חמץ צריך ביעור	"מחלוקת<br>אם מטונף קצת לכו""ע אי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בצק שעשוי לחזק את שברי העריבה האם מצטרף לכזית וחייב לבער	"אינו מצטרף<br>[לשיטות שאי""צ לבער בפחות מכזית]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמב סעיף ז		
